6개월만에 방문한 대구 중국집 리안.
손님 대기 시스템이 특이했다. 각자 알아서 이름과 인원을 적게한 시스템. 단골들은 이미 익숙한듯 알아서 따라한다. 보통 손님많은 식당은 줄세우는 담당 직원이 있는법. 리안은 이런 시스템을 칠판과 분필을 이용해 해결했다. 혁신은 꼭 돈 많이 드는게 아니다. 단순한 것으로도 큰 것을 얻어낼 수 있다.
혁신적 강의란?
혁신적 강의는 내 강좌를 세상에 공개함으로 시작한다. 더 많은 사람들이 내 수업에 들끓도록 하자.
소통과 나눔의 무대
제1회 소나무. 소통으로 찾은 행복. 2012년 3월 23일
창의성
연결만 잘 시켜도, 창의적인 생각은 차고 넘친다.
생태계
기업을 살게하는 가장 좋은 방법은 서로 서로 연결되어 새로운 가치를 만들게 하는 것
TRUST
TRUST = Tree Roots Using Social Technology. 울 연구실 로고다.
2015년 2월 5일 목요일
2015년 2월 4일 수요일
2015년 목표를 다시 한번 점검하며...
2015년 1월이 훌쩍 지나갔다. 새해맞이 하면서 다짐했던 것을 잘 지키고 있는지 생각해보니, 1월1일 가족과 함께 포스트잇에 적어두었던 2015년 목표가 생각났다. 역시 에버노트에...
한달 동안, 성경읽고 묵상하는 것과 1주1독하는 것은 잘 지키고 있으나, 날마다 걸어다니자는 다짐은 벌써 꽝된지 이미 오래다. 영성, 지성, 건강의 균형을 유지하는 것. 균형의 삶이 날마다 반복될때 조금씩이나마 긍정적 방향으로 한걸음씩 나아갈 것이며, 또한 오래 지속할 수 있는 힘의 원천이 될 것이다.
이것이 쌓여야 할 것이다.
"굵고 짧게?! 아니다 가늘고 길게... 이것이 나의 모토다."
2015년 2월 3일 화요일
2015년도 1월달 독서목록
2015년도 목표중 하나. 1년 50독하기.
대충 한주에 한권씩 읽으면 된다. 이렇게 다짐하고 실천해 보니, 목표지키기 생각보다 어렵다.
명색이 선생인데, 책을 많이 읽지 않는거 같아 다소 부끄럽기하지만, 일단 1월달은 대성공.
읽은 도서목록은 다음과 같다.
1. 에디톨로지(김정운). 편집의 중요성을 절실히 깨달았다. 김정운, 이어령교수님의 사례를 보고 에버노트를 보다 학술적으로 풀어야겠다는 생각을 하게된 책. 독서토론모임 북새통 첫번째 책.
2. 제로투원(피터틸). 전통적 창업관련 책보다 색다른 저자의 사고방식을 볼 수 있었던 책. 경쟁하지말고 독점하라는 멘트가 절절히 다가왔다.
3. 관점을 디자인하라(박용후). 사업을 하는 사람이 가지고 있는 관점이 얼마나 중요한지를 깨닫게 해준책. 좀 더 어렵게 이야기하면, 세상의 싸움은 돈과 권력도 아닌 세계관의 다툼이다.. (적고 보니 멋있네)
4. 분류의 역사(알렉스 라이트). 인류의 지식체계가 어떻게 발전해 왔는가를 분류체계 관점으로 해석한 책. 에디톨로지와 연계해서 생각해보면 새로운 가치를 얻을 수 있을 듯 싶어 관심을 두고 있다.
5. 바보만들기(존 테일러 개토). 공공 교육시스템이 얼마나 획일적이고 창의성을 말살하는가를 절절히 보여준책. 절대 동감.
2015년 2월 2일 월요일
보이솟(Max Boisot) 교수의 사회적 학습 순환(social learning cycle) 모형
2011년도에 타개하신 펜실바니아대학 Boisot교수의 Social Learning Cycle. 최근 집중해서 살펴보고 있는 모형이다.
SLC모형에 대한 설명은 다음과 같다.
개인의 암묵지는 문제해결과정과 센스메이킹(sense making)통해 비구조화된 정보가 구조화된다. 구조화된 정보만이 각종 모임, 소셜미디어, 출판 등의 방법을 통해 다른 사람들에게 확산된다. 구조화된 정보만 조직자산으로서 가치가 있다. 확산된 정보는 각각 개인이 활용, 실행 등의 과정을 통해 내재화된다. 내재화과정을 거치면서 새로운 가치가 만들어진다. 새로운 가치는 정보 수집과정을 거쳐 다시 암묵지형태로 돌아온다.
최근 스마트워크와 소셜미디어에 대한 연구가 넘쳐나고 있지만, 너무 가볍고 통찰력이 높지 않아 불만이었는데, 갑자기 생각난 모형이 Boisot교수의 모형들이다. 박사과정시절 읽었던 내용이기도 하다. 외국에서의 높은 인지도에 비해 한국에서는 아직 잘 알려지지는 않은분. 이에 당분간 이분 연구에 집중하고자 한다. 에버노트와 소셜미디어 활용에 대한 설명을 SLC모형으로 풀어내는 것. 2015년 올해 연구주제이기도 하다.
2014년 12월 7일 일요일
역린. 중용23장
작은일에 최선을 다하라
작은일도 무시하지 않고 최선을 다해야 한다
작은일에도 최선을 다하면 정성스럽게 된다
정성스럽게 되면 겉에 변화오고
겉으로 드러나면 이내 밝아지고
밝아지면 남을 감동시키고
남을 감동시키면 이내 변하게 되고
변하면 생육된다
그러니 오직 세상에서 지극히 정성을 다하는 사람만이
나와 세상을 변하게 할 수 있는 것이다.
바뀐다.
온정성을 다해 하나씩 변해 간다면
세상은 바뀐다.
중용 23
Do your almost even in trivial things,
From that, you can attain sincerity.
This sincerity becomes apparent.
From being manifest, it become brilliant.
Being brilliant, it affects others.
Affecting others, it changes them.
Changing people, it transforms everything.
It is only... those with almost sincerity... who can transform everything.
It will change.
If you do your almost, one by one...
The world will change.
중용 제22장(第二十二章)
惟天下至誠이야 爲能盡其性이니 能盡其性이면 則能盡人之性이요 能盡人之性이면 則能盡物之性이요 能盡物之性이면 則可以贊天地之化育이요 可以贊天地之化育이면 則可以與天地參矣니라
오직 천하(天下)에 지극히 성실한 분이어야 능히 그 성(性)을 다할 수 있으니, 그 성(性)을 다하면 능히 사람의 성(性)을 다할 것이요, 사람의 성(性)을 다하면 능히 물건의 성(性)을 다할 것이요, 물건의 성(性)을 다하면 천지(天地)의 화육(化育)을 도울 것이요, 천지(天地)의 화육(化育)을 도우면 천지(天地)와 더불어 참여(參與)하게 될 것이다.
天下至誠은 謂聖人之德之實이 天下莫能加也라 盡其性者는 德無不實이라 故로 無人欲之私하여 而天命之在我者를 察之由之하여 巨細精粗가 無毫髮之不盡也라 人物之性이 亦我之性이로되 但以所賦形氣不同而有異耳라 能盡之者는 謂知之無不明而處之無不當也라 贊은 猶助也라 與天地參은 謂與天地竝立而爲三也라 此는 自誠而明者之事也라
천하(天下)의 지성(至誠)은 성인(聖人)의 덕(德)의 성실함이 천하에 더할 수 없음을 이른다. 그 성(性)을 다한다는 것은 덕(德)이 성실하지 않음이 없기 때문에 인욕(人慾)의 사사로움이 없어 자신에게 있는 천명(天命)을 살피고 행하여 크고 작음과 정(精)하고 거침이 털끝만큼도 다하지 않음이 없는 것이다. 사람과 물건의 성(性)이 또한 나의 성(性)인데, 다만 부여받은 바의 형기(形氣)가 같지 않기 때문에 다름이 있을 뿐이다. 능히 다한다는 것은 앎이 밝지 않음이 없고 처함이 마땅하지 않음이 없는 것이다. 찬(贊)은 조(助)와 같다. 천지(天地)와 더불어 참여한다는 것은 천지(天地)와 더불어 함께 서서 셋이 됨을 이른다. 이는 성(誠)으로 말미암아 밝아지는 자의 일이다.
중용 제23장(第二十三章)
其次는 致曲이니 曲能有誠이니 誠則形하고 形則著하고 著則明하고 明則動하고 動則變하고 變則化니 唯天下至誠이야 爲能化니라
그 다음은 한쪽을 지극히 함이니, 한쪽을 지극히 하면 능히 성실할 수 있다. 성실하면 나타나고, 나타나면 더욱 드러나고, 더욱 드러나면 밝아지고, 밝아지면 감동시키고, 감동시키면 변(變)하고, 변(變)하면 화(化)할 수 있으니, 오직 천하(天下)에 지극히 성실한 분이어야 능히 화(化)할 수 있다.
其次는 通大賢以下凡誠有未至者而言也라 致는 推致也요 曲은 一偏也라 形者는 積中而發外요 著則又加顯矣요 明則又有光輝發越之誠也라 動者는 誠能動物이요 變者는 物從而變이요 化則有不知其所以然者라 蓋人之性이 無不同이나 而氣則有異라 故로 惟聖人이 能擧其性之全體而盡之요 其次則必自其善端發見之偏而悉推致之하여 以各造其極也라 曲無不致면 則德無不實하여 而形著動變之功이 自不能已니 積而至於能化하면 則其至誠之妙가 亦不異於聖人矣리라
그 다음이란 대현(大賢) 이하로 무릇 성실함에 지극하지 못함이 있는 모든 자를 통틀어 말한 것이다. 치(致)는 미루어 지극히 함이요, 곡(曲)은 한쪽이다. 형(形)은 속에 쌓여 밖에 나타남이요, 저(著)는 또 더 드러남이요, 명(明)은 또 광휘의 발월(發越)[발산(發散)]함의 성(盛)함이 있는 것이다. 동(動)은 성실함이 능히 남을 감동시킴이요, 변(變)은 남이 따라 변하는 것이요, 화(化)는 그 소이연(所以然)을 모름이 있는 것이다. 사람의 성(性)은 같지 않음이 없으나 기(氣)는 다름이 있다. 그러므로 오직 성인(聖人)만이 그 성(性)의 전체(全體)를 들어 다하는 것이요, 그 다음은 반드시 선(善)한 단서가 발현(發見)되는 한쪽으로부터 모두 미루어 지극히 하여 각각 그 지극함에 나아가는 것이다. 한쪽으로 지극히 하지 않음이 없으면 덕(德)이 성실하지 않음이 없어 형(形)·저(著)·동(動)·변(變)의 공효(功效)가 저절로 그치지 않을 것이니, 이것이 쌓여 능히 화(化)함에 이르면, 지성(至誠)의 묘(妙)함이 또한 성인(聖人)과 다르지 않을 것이다.
2014년 11월 11일 화요일
2014년 6월 2일 월요일
[독서토론] 2014.6. 모든 비즈니스는 브랜딩이다
2014년 6월 독서토론
- 서명: 모든 비즈니스는 브랜딩이다
- 저자: 홍성태(한양대학교 교수)
- 일시: 2014.6.30(월) 오전 10시
- 장소: 경남과학기술대학교 100주년기념관 11층 창업비즈니스센터
